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Lecturas e interpretaciones del «Edipo Rey» de Sófocles
A continuación presentamos una síntesis de las principales lecturas que se pueden efectuar sobre la obra. Con los términos «lecturas» e «interpretaciones» nos referimos a los diversos posicionamientos o puntos de vista que se pueden adoptar a la hora de enfrentarse al drama sofócleo. No pretendemos efectuar exégesis o interpretaciones profundas de la obra, sino tan sólo intentar organizar los puntos de partida para facilitar la lectura y guiar la reflexión final propia de cada lector. Para la presente clasificación de las lecturas e interpretaciones nos hemos basado en el criterio establecido por Luis Gil en su ensayo «De las varias lecturas del Edipo Rey«, originalmente una conferencia pronunciada en la Universidad de Granada en 1999.
El teatro griego: la tragedia
El origen de la tragedia: el ditirambo
El teatro griego tiene un origen religioso y ritual: se remonta a los cultos primitivos del Dios Dionisos o Baco, divinidad del vino y la fertilidad de la tierra. Los ritos dionisíacos celebraban la muerte del dios en otoño y su renacimiento en primavera. Tanto la tragedia como la comedia derivan de estos ritos, concretamente del Ditirambo. El ditirambo era un himno coral en honor de Dionisos. En las fiestas consagradas a Dionisos se formaba un coro de campesinos disfrazados de sátiros (trasgos, es decir, ‘macho cabrío’ en griego; de este término proviene la palabra tragedia)[1] o compañeros de Dionisos, para entonar cantos, que eran interrumpidos por exclamaciones y comentarios del d
irector del coro o corifeo. En estos himnos se alababa a la divinidad, pero también se narraban sus aventuras, con lo cual se introducía en el acto ritual un componente teatral, puesto que se produciría movimiento y gestualidad para acompañar la narración. Este ritual de origen religioso contiene el germen del teatro heleno, pues ya encontramos la característica fundamental del teatro: gente que mira y gente que actúa.
El Castillo de Kafka 